Oskarjeva Indija

Animated publication

Oskarjeva

Indija

Št. licence 7732092 - 24

Poslovni center Agencija Oskar t:+ 386 4 2014-333, +386 4 2014-332 f:+ 386 4 2014-331 avio@agencija-oskar.si

P O L E T I T E Z N AM I • p r o d a j a l e t a l s k i h v o z o v n i c • r e z e r v a c i j e h o t e l o v • i n d i v i d u a l n a p o t o v a n j a • p o s l o v n a p o t o v a n j a • s e j m i i n k o n g r e s i • v a š p o s l o v n i p a r t n e r

KAZALO Splošnoodeželi...................................................................................................................................................4 Kratkazgodovina................................................................................................................................................9 Hinduizem..........................................................................................................................................................15 Hindujskibogovi...............................................................................................................................................................18 Hindujskisimboli..............................................................................................................................................................20 Budizem..............................................................................................................................................................22 Džainizem...........................................................................................................................................................24 Sikhizem.............................................................................................................................................................25 Radžastan...........................................................................................................................................................27 Bikaner...................................................................................................................................................................................28 Dešnok–KarniMata tempelj........................................................................................................................................29 Džaisalmer............................................................................................................................................................................29 Džodpur.................................................................................................................................................................................30 Ranakpur...............................................................................................................................................................................31 Udaipur..................................................................................................................................................................................31 Adžmer...................................................................................................................................................................................33 Puškar.....................................................................................................................................................................................33 Amber.....................................................................................................................................................................................34 Džaipur...................................................................................................................................................................................35 FatehpurSikri......................................................................................................................................................................35 Agra.........................................................................................................................................................................................36 Varanasi.................................................................................................................................................................................37 Ganges...................................................................................................................................................................................38 Sarnat .....................................................................................................................................................................................39 Bodgaja..................................................................................................................................................................................40 Kalkuta...................................................................................................................................................................................40 McleodGandž.....................................................................................................................................................................42 Amritsar.................................................................................................................................................................................43 Haridvar.................................................................................................................................................................................44 Rišikeš.....................................................................................................................................................................................45 Južna Indija.........................................................................................................................................................46 TamilNadu..........................................................................................................................................................47 Kančipuram..........................................................................................................................................................................47 Mahabalipuram..................................................................................................................................................................48 Pondičeri...............................................................................................................................................................................49 Tandžore...............................................................................................................................................................................50 Triči..........................................................................................................................................................................................51 Madurai..................................................................................................................................................................................52 RtKanyakumari ..................................................................................................................................................................53 Kerala...................................................................................................................................................................54 Kovalam.................................................................................................................................................................................54 KeralaBackwaters ...........................................................................................................................................................54 Koči..........................................................................................................................................................................................55 Ooty.........................................................................................................................................................................................55 NarodniparkMudumalai...............................................................................................................................................56 Karnataka...........................................................................................................................................................57 Mysore....................................................................................................................................................................................57 Sravanabelagola.................................................................................................................................................................57 Bangalore..............................................................................................................................................................................58 Hampi.....................................................................................................................................................................................59 Aihole......................................................................................................................................................................................59 Pattadakal.............................................................................................................................................................................59 Badami...................................................................................................................................................................................59 Goa ......................................................................................................................................................................60 Bombay ...............................................................................................................................................................60 Hrana inpijača...................................................................................................................................................62 Minislovarček....................................................................................................................................................64

SPLOŠNO O DEŽELI URADNO IME DRŽAVE: Republika Indija

DAN NEODVISNOSTI: 15. avgust 1947; država je nastala ob razpadu Britanske Indije na pretežno hindujsko Indijo in večinoma muslimanski Pakistan. GLAVNOMESTO: New Delhi PREDSEDNIK: Pratibha PATIL (od 2007) MINISTRSKI PREDSEDNIK: Manmohan SINGH (od 2004) PRAVNI SISTEM: parlamentarna zvezna republika RAZDELITEV: sestavlja jo 28 držav in 7 zveznih teritorijev. ZASTAVA: Sestavljena je iz treh podolžnih barvnih pasov: oranžna - hinduizem, bela - druge veroizpovedi, zelena - islam; sredi belega polja je dharma - čakra modre barve - središče duhovne energije. DENARNA ENOTA: indijska rupija (INR) POVRŠINA: 3.287.263 km² (za 160 Slovenij) MEJNE DRŽAVE: Pakistan, Kitajska, Nepal, Butan, Burma, Bangladeš. Državna meja je dolga 14.103 km. MEDNARODNI SPORI: Spor s Pakistanomglede Kašmirja se nadaljuje že vse od leta 1949. V letu 2004 so dosegli ustavitev ognja in 2005 obnovili avtobusno povezavo med indijskim in pakistanskim delom. Kašmir je danes deloma pod indijskim in deloma pakistanskim upravljanjem, razmejen je s črto nadzora. S Kitajsko, Nepalom in Bangladešom ima spore glede meja. PREBIVALSTVO: 1.156,897.766 (julij 2010) Leta 2000 je prebivalstvo preseglo milijardo. Prebivalstvo hitro raste: vsako minuto se rodi 29 Indijcev. Rodnost je 2,8 otrok / žensko. Izrazito mlado prebivalstvo: tretjina prebivalcev je mlajših od 15 let. Povprečna življenjska doba je 68 let. NARODNA PRIPADNOST: 72 % Indo-arijci, 25 % Dravidi, 3 % drugi (gorska ljudstva mongolskega rodu in Adivasi - množica manjših plemen) VERSKA PRIPADNOST: 80 % hindujci, 14 % muslimani, 2 % kristjani, 2 % sikhi, 2 % drugi

4

URADNI JEZIK: Indijski uradni jezik je hindi, ki je materni jezik 40 % prebivalcev. V Indiji je še 14 drugih jezikov, ki so uradni v posameznih zveznih državah. Obstaja še 1000 različnih narečij. Angleščina je močno prisotna in je jezik sporazumevanja v politiki in gospodarstvu. PISMENOST: 60 %; vendar so velike razlike med zveznimi državami (Kerala 90 %, Bihar 45 %) in med spoloma (moški 70 %, ženske 48 %) STOPNJA URBANIZACIJE: Indija je »dežela vasi«, ker 75 % prebivalcev živi v vaseh. Prenaseljenost se čuti v mestih (Kalkuta 30.500 preb./km²). Največje mesto je Bombaj (Mombaj, 18 milijonov), sledi Kalkuta (16 milijonov), Delhi (14 milijonov), Madras. GEOGRAFIJA: Indija leži na Indijskem polotoku v Južni Aziji. Na severu jo obdaja gorstvo Himalaja, z ostalih treh strani pamorja: Arabskomorje, Indijski ocean in Bengalsko morje. Ima 7.000 km obale. Najvišja točka: Kangčenjunga 8.598 m, najvišji indijski vrh in 3. najvišja gora na svetu Najnižja točka: 0 m, morska obala POKRAJINE: 4 zelo različne pokrajine: 1. Himalaja: Pred50milijoni let se je Indijskaplošča zaletela v Evroazijsko in začela so se dvigati gorstva. To dvigovanje se še nadaljuje: gore vsako leto pridobijo okoli 8 mm. Na dvigovanje gora nas opominjajo potresi. Himalaja je 2500 km dolga gorska veriga in najvišje gorovje na svetu (92 gora nad 7300 m). Ima tri gorske pasove: zunanji (do 1200 m), srednji (1800-4500 m) in notranji pas (nad 5000 m); med njimi se vlečejo doline. Po vznožjih gora rastejo iglasti in subtropski gozdovi, vendar danes močno izkrčeni; v dolinah je še ohranjen rastlinski in živalski svet. 2. Severne ravnine: Ravne in široke planjave ob Gangesu in Brahmaputri. Reki sta nanesli debelo plast aluvijalnih nanosov (ponekod do 5000 m), samo Ganges nanosi vsako leto okoli 1 milijon ton blata. Severne ravnine so zato najbolj rodovitna pokrajina v Indiji, bogati nanosi že stoletja omogočajo gojenje riža. Hkrati so pod ravninami največji vodni rezervoarji podtalnice na svetu. Tu živi večina indijskega prebivalstva. Ganges in Brahmaputra se izlivata v skupni delti v Bengalski zaliv - največja delta na svetu. Ob Gangesu rastejo visoke trave, gozdovi „sala“ in bambusovi gaji, na robu delte rastejo mangrove. Ganges s svojo vodo in nanosi prsti prinaša življenje, s svojimi poplavami pa hkrati smrt.

5

3. Dekanska planota: Zavzema polovico vsega ozemlja. Planotaste ravnine, rečne kotline in gorske verige. Nagnjena je na vzhod, zato se vse reke izlivajo v Bengalski zaliv. Omejujejo jo Zahodni Gati (do 2700 m) in Vzhodni Gati (do 600 m), oboji tečejo vzporedno z obalama Indijskega polotoka. Na zahodu je zelo ozek obalni pas – Malabarska obala, na vzhodu je nekoliko širši, ker se gorovje bolj polagoma spušča in so tu številni izlivi rek – Koromadijska obala. Zahodni in Vzhodni Gati se stikajo v hribovju Nilgiri (do 2500 m) na jugu polotoka. Tu rastejo tropski deževni pragozdovi, blizu obalam rastejo palme, palisander in tikova drevesa, v bolj suhih krajih v notranjosti rastejo redki gozdovi, grmičje, mimoze in akacije. 4. Otoki: Amindivski otoki, Lakadivski otoki in otok Minikoj sestavljajo zvezno ozemlje Lakshadweep: 27 otokov in 14 koralnih atolov. Ležijo v Arabskem morju, 200 km od Malabarske obale. Samo 10 otokov je naseljenih: 45.000 prebivalcev, mešane indijske in arabske korenine, islam, malajalam jezik. Ribištvo in gojenje kokosovih palm. Andamanski in Nikobarski otoki sestavljajo eno zvezno ozemlje: 204 andamanskih otokov in 19 nikobarskih otokov. Ležijo v Bengalskem zalivu, 1200 km od Koromandijske obale. Prebivalci so narodnostno mešani: prvotni domačini so negritskega izvora, ti otoki so služili kot britanska kazenska kolonija, kamor so poslali na tisoče indijskih ujetnikov, pozneje so se priseljevali izseljenci in begunci (zlasti iz Bangladeša). Pridelujejo: riž, kokosove palme, surovi kavčuk, tikovino in tesarski les, tropsko sadje in zelenjavo. PODNEBJE: Indija je tako ogromna, da se klimatsko močno razlikuje: na severu ima subtropsko, zmerno in gorsko podnebje, na jugu tropsko in monsunsko z deževno dobo. Najmanj padavin je v puščavi Thar (100 mm), največ v Severnih ravninah pod Himalajo in na zahodni obali (2500-3000 mm). Ob obalah je konstantna vlažnost nad 70 %, bolj v notranjosti in proti severu vlažnost pada, tja do 20 %. Trije letni časi: deževno obdobje, zimsko ali mrzlo obdobje, sušno ali vroče obdobje. Vzhodna obala doživlja hude ciklone, ki terjajo veliko življenj in škode, severozahodni del doletijo puščavski viharji.

6

MONSUN: Arabska beseda monsun pomeni letni čas. Označuje vetrova, ki sta značilna za glavna letna časa, ne pa deževje, čeprav poletni monsun res prinese deževje. Zimski monsun (nov.-mar.), vetrovi iz SZ, suh in hladen zrak iznad Himalaje prinaša sušo. Poletni monsun (apr.-okt.), vetrovi iz JV, topel in vlažen zrak iznad Indijskega oceana prinaša deževje, ob JZ obali Indije se razdeli: ena veja povzroča močne padavine ob Z obali, druga veja piha vzdolž V obale proti S in se ob velikanski pregradi Himalaje obrne ostro proti Z ter se razlije nad Severne ravnine. Monsune je zelo težko napovedovati, ker vpliva nanje mnogo dejavnikov in so odvisni od vremenskega dogajanja in pojavov po vsej Zemlji. Včasihmonsunsko deževje sploh ne pride, drugič se vrne, tretjič ga je preveč in pustoši s poplavami ... Poljedelstvo v Indiji je še vedno odvisno od monsuna, kljub obsežnemu namakanju je še dve tretjini ozemlja odvisnega od dežja, dež tudi polni vodne rezerve. GOSPODARSTVO: Tradicionalno vaško kmetijstvo, moderno kmetijstvo, obrt, sodobna industrija in storitveni sektor, ki prinaša največ dohodka, čeprav je največ zaposlenih v kmetijstvu. Indija računa na visoko izobraženi in angleško govoreči kader ter na računalniško tehnologijo (software). Temeljni gospodarski, družbeni in okoljski problem je velikanska rast prebivalstva. BDP: 3.57 milijard USD (leta 2007) Rast BDP: 7.4% BDP per capita : 3.100 USD (Slovenija: 27.700 USD) SESTAVA BDP: 55 % storitve, 30 % industrija, 15 % kmetijstvo NARAVNA BOGASTVA: premog (4. največje nahajališče na svetu), železova ruda, mangan, boksit, berilij, titanova ruda, krom, zemeljski plin, srebro, diamanti, smaragdi, zlato, nafta, apnenec. VIRI ENERGIJE: Problem pri razvoju industrije predstavlja energija. Domači vir energije je premog, uvaža nafto, podeželje še ni elektrificirano. Električna energija: 60 % nafta, 35 % hidroelektrarne, 5 % jedrske elektrarne.

7

KMETIJSTVO: Je temelj gospodarstva: zaposluje kar 60 % prebivalstva, čeprav prispeva le 20 % k BDP. Indijski žitnici sta Pandžab in ravnine ob Gangesu, kjer umetno namakanje omogoča 2-3 letine. Poljedelski doprinos je nizek zaradi zastarelih obdelovalnih postopkov, premajhnih in preveč razdrobljenih polj ... Država skuša povečati pridelek z načrtom posodabljanja: večji delež mehanizacije, uvajanje bolj rodnih sort, večja uporaba umetnih gnojil. Pridelki: riž (2. na svetu), pšenica, proso, bombaž, juta, sladkorni trs, ječmen, čaj (vodilna oskrbovalka svetovnega trga). Je ena izmed največjih proizvajalk sadja (1. po pridelavi: banane, mango, kokos, indijski oreščki), zelenjave (1. po pridelavi: krompir, čebula, paradižnik, grah) in mleka. Živinoreja: mlečna govedoreja, vodni bivoli, ovce, koze, perutnina; ribe. INDUSTRIJA: Indijo uvrščamo med dežele v razvoju. Samo 12 % ljudi je zaposlenih v industriji, k BDP ta prispeva 19 %. Največja industrija: tekstilna (največ zaposlenih in največ izvoza), železna, jeklarska, umetna gnojila, kemična, prehrambena, avtomobilska, cement, rudarstvo, predelava nafte, strojna, računalniška – software (v skokovitem porastu, začela se je v Bombaju v 1980-ih, danes je Bangalore indijska ‚Silikonska dolina‘). Indija je tudi največja na področju kinematografije (‘Bolywood’). Močna domača obrt: svilene in bombažne tkanine, čipke, preproge, izdelki iz draguljev, zlata in srebra, usnjeni izdelki, kamnoseštvo, rezbarjenje lesa. Izvoz: tekstil, dragi kamni in nakit, stroji, kemikalije, usnjeni izdelki; največ v ZDA, Kitajsko, VB, Hong Kong, Singapur. Uvoz: surova nafta, stroji, dragi kamni, gnojila, kemikalije; največ iz Kitajske, ZDA, Švice, Belgije. Okoljevarstveni problemi: sekanje gozdov, erozija prsti, prekomerna paša, širjenje puščave, onesnaženje zraka zaradi industrije in avtomobilov, onesnaženje voda zaradi kanalizacije in umetnih gnojil, voda iz pipe ni pitna, prevelika populacija.

8

KRATKA ZGODOVINA 10.000 pr. n. š.: Prve vasi v Južni Aziji so se razvile na zahodnem bregu reke Ind, ob vznožju Beludžistana. Najstarejši arheološki ostanki (lončenina) so iz vasi Mehrgarh (8.500 pr. n. š.). Od tod so se potem razseljevali po Indiji in naprej na vzhod. 3500 pr. n. š.: Kmetijstvo se razširi po vsej dolini Inda, zraste mnogo novih vasi in prva mesta – prične se mestna kultura; pričnejo izsuševati močvirje ter graditi jezove in kanale, da bi se zavarovali pred poplavami. 2500–1700 pr. n. š. INDSKA CIVILIZACIJA ali harapska kultura: Najstarejša kultura na Daljnem Vzhodu. V dolini reke Ind je zavcetela visoko razvita država duhovščine, trgovcev, obrtnikov in kmetov. Z namakalnim sistemom so dosegli dobro razvito kmetijstvo, njihova trgovska mreža je segala daleč na vzhod in zahod. Njihova glavna mesta (Mohenjo Daro, Harappa, Lothal) so bila ogromna, obsegala so več kot 5 km in štela 30-40.000 prebivalcev. Vsa so bila zgrajena po enotnem pravokotnem urbanističnem načrtu in bila najbolj razvita v tistem času (žgana opeka, vodovod, kanalizacija ...). Njihov jezik in pisava še danes nista razvozlana. Njihova religija je postala temelj nadaljnjemu razvoju hinduizma. 1500–700 pr. n. š. ARIJCI: Arijska nomadska plemena iz osrednje Azije so vdrla čez Hindukuš in v krvavih bojih z domačini prodirala vse bolj proti vzhodu, dokler niso zasedla ves severni del Indijskega polotoka in izgnala prvotne Dravide proti jugu. Arijci so do 7. st. pr. n. š. vzpostavili 16 kraljestev. Arijska kultura se imenuje tudi vedska kultura , kajti razvijal se je hinduizem, ki je pozneje zaobjel vso Indijo. Arijci so prinesli naravne bogove in jezik sanskrt. Nastala so verska besedila Vede ter epa Ramajana in Mahabharata. Razvil se je kastni sistem družbene ureditve. 6. st. pr. n. š. sta se razvili dve novi religiji: budizem in džainizem . 521–486 pr. n. š. perzijski kralj DARIJ: Priključil si je Pandžab in Sind. Vpliv perzijske kulture je v severni Indiji viden še danes. 364 pr. n. š. dinastija NANDA: Zavladala je severni Indiji. V tem obdobju se je vzpostavila močna trgovina, zato so zrasla številna mesta na bregovih Gangesa (mnoga so ostala naseljena vse do danes). Glavna trgovska pot je tekla od Taxile (blizu današnjega Islamabada v Pakistanu) do Radžgirja (današnji Bihar v Indiji): 1500 km.

9

327–323 pr. n. š. ALEKSANDER VELIKI: Na svojem osvajalskem pohodu je prišel do reke Ind in osvojil današnji Pandžab, ob reki Hidapes je premagal kralja Porosa. Ko je želel prodreti do reke Ganges, »do konca sveta«, se mu je izčrpana vojska uprla in ga prisilila k vrnitvi. Osvojil je perzijski del Indije. Majhne grške skupnosti so se naselile ob meji. Svoj vpliv je pustil v umetnosti, razvila se je gandarska umetnost: mešanica grških umetniških vzorov in budističnih verskih nazorov. 321–184 pr. n. š. MAURIJSKO KRALJESTVO: Prvi veliki indijski imperij. Vrh je dosegel pod karizmatičnim kraljem: AŠOKA (272-232 pr. n. š.). Po uspešnih osvajalskih bitkah se je spreobrnil v budizem in ga razglasil za državno vero. To je prineslo dolgo obdobje politične stabilnosti in velik razvoj umetnosti. Po njegovi smrti je kraljestvo hitro razpadalo. 2. st. pr. n. š.–1. st.: Enotno indijsko ozemlje se je delilo, dvignilo in padlo je več kraljestev. Iz severo-zahoda so vdirali in osvajali Baktrijci, Skiti in Parti . 1.–3. st. KUŠANI: Z osvajanji so zavladali velikemu delu severne Indije in osrednje Azije s prestolnico v današnjem Peshawarju (Pakistan). Najslavnejši vladar KANIŠKA (vladal 78-101) je podedoval in osvojil veliko ozemlja, imel intenzivne stike s Kitajsko in Osrednjo Azijo ter veliko trgoval z Rimom, bil je budist ter velik pokrovitelj budizma in umetnosti. 5. in 6. st. HUNI: Vdirajo in pustošijo, zato ozemlje razpade v regionalna kraljestva. Vladajo jim hindujski šahi vse do prihoda muslimanov. 7. st. ARABCI: Prvi muslimani so bili arabski mornarji in trgovci, ki so prišli po pomorskih poteh. Vpliv islama je bil minimalen, šlo je predvsem za trgovino. Po osvojitvi Perzije so 660 pričeli vdirati tudi po kopnem, čez prelaz Bolan. Leta 700 so osvojili ozemlje današnjega južnega Pakistana. Leta 711 je Mohamed bin Qasim z veliko vojsko osvajal po dolini Inda navzgor. 11. st. MAHMUD IZ GAZNIJA: Izvedel je 17 roparskih napadov v Indijo. Mahmuda ozemlje ni zanimalo, s svojimi letnimi roparskimi napadi, usmerjenimi na višek kmetijskih pridelkov in zaklade templjev, si je pridobil ogromno bogastva, s katerim je povečal svoj vpliv. Močno je podpiral umetnost in razvoj znanosti. V njegovem času so islamski učenjaki - sufiji širili vero .

10

1191 MOHAMED GURSKI: Prodrl je v Indijo in izgubil veliko bitko proti hindujski vojaški zvezi večjih kraljev. Toda vrnil se je naslednje leto in zmagal. Vsa severna Indija je prišla pod Gursko oblast. 1206–1388 DELHIJSKI SULTANAT: Po smrti Mohameda Gurskega je Qutb-ud-din postal prvi sultan Delhija. Nastala je prva neodvisna muslimanska država v Indiji. Muslimani so prinesli novo vero: islam; in novo arhitekturo: kupole, arkade, loke, ornamentiko ... Sredi 14. st. je bil Delhi najbogatejše mesto na svetu. 1398 TIMURLENK: V 6 mesecih je pustil za seboj največje klanje v indijski zgodovini (5.000.000 mrtvih). Nabral si je zakladov, živeža, živali, obrtnikov in sužnjev ter se vrnil domov. Njegovo opustošenje je povzročilo hudo lakoto, zaradi množice trupel se je razširila kuga. Delhijski sultanat je razpadel v regionalna kraljestva. 1526–1857 MOGULI: Mogulska država je bila močna in velika, na vrhuncu je obsegala skoraj vso indijsko podcelino. To je bila zlata doba umetnosti: slikarstvo (zlasti miniaturno), kiparstvo, književnost (zlasti poezija), arhitektura (trdnjave, mošeje, grobnice). Ustanovitelj mogulske dinastije je bil karizmatični BABUR (1526 30). 1525 je iz Afganistana vkorakal v Pandžab. Porazil je desetkrat številčnejšo vojskoDelhijskega sultanata, vzpostavil mogulsko kraljestvo in postavil prestolnico v Agri. Baburjev sin HUMAJUN (1530-56) je bil prisiljen pobegniti iz Indije. Zatočišče je dobil na iranskem dvoru, kjer sta ga navdušila iranska arhitektura, umetnost in znanost. Po 10 letih se je vrnil v Indijo, 1555 je osvojil Delhi. Mogulski največji vladar je bil AKBAR (1556-1605). Utrdil in razširil je državo, prestolnico je preselil v Lahore in jo okrasil z mogulsko arhitekturo. Osnoval je svojo religijo, ki jo je sestavil iz najboljših elementov vseh religij in poimenoval Din i-Ilahi (vera v boga). Strastno ga je zanimala vsa umetnost, združeval je iranske (rojen v Iranu) in indijske elemente ter uvajal novosti. Akbarjev eklekticizem je imel politični namen: enotno kraljestvo, ki bi ga prežemala spoštovanje in zvestoba ne glede na kasto, narodnost, vero, ozemlje, jezik ... DŽAHANGIR (1605-27) je zadržal meje kraljestva in zagotovil stabilnost države. Postal je alkoholik, potem odvisnik od opija. Zato je zadnja leta vladala njegova najljubša žena Nur Džahan.

11

ŠAH DŽAHAN (1627-58) si je zagotovil oblast tako, da je umoril vse bližnje moške sorodnike. 30 let njegove oblasti predstavlja višek mogulske moči. Dal je zgraditi najsijajnejše zgradbe mogulskega obdobja, med njimi je najbolj slavna Tadž Mahal . AURANGZEB (1658-1707) je pričel s strogo islamizacijo. Bil je zadnji veliki mogulski vladar, po njegovi smrti je država hitro propadala zaradi pokvarjenega dvora, uporov hindujcev zaradi visokih davkov in verske nestrpnosti, vojn in prihoda Britancev. 1612–1947 BRITANCI: 1612 je britanska Vzhodnoindijska družba ustanovila svojo prvo trgovsko postojanko v Suratu v Gudžaratu. Podružnice so se širile: Madras, Kalkuta, Bombaj ... Prvih 250 let je vladala Indiji britanska trgovska družba in ne Britanija. Britanci so podpirali lokalne vladarje in jih branili pred zunanjim sovražnikom s svojimi vojaškimi enotami, za kar so vladarji plačevali Vzhodnoindijski družbi. Cena je postala tako visoka, da so vladarji izgubljali svojo moč. Britanci so si tako priključevali eno ozemlje za drugim. Kadar ta taktika ni bila mogoča, so šli v vojno. V prvi polovici 19. st. je bilo indijsko gospodarstvo v krizi, politične tvorbe so razpadale, Britanci so uvajali družbene reforme ... Vse to je pripeljalo do velikega indijskega upora 1857 . Petmesečni upor je pustil krvave sledi na obeh straneh, zmagali so Britanci in neposredno oblast v Indiji je 1858 prevzela britanska vlada . Britanci so gradili ceste, železnice in obsežne namakalne sisteme, s tem so dvignili kmetijstvo in trgovino. 1885 se je prvič zbral Indijski narodni kongres (Gandi, Nehru) in pričel gibanje za neodvisnost Indije. 1906 so muslimani oblikovali svojo stranko Vseindijsko muslimansko zvezo (Aga Khan, Jinnah), ki se je borila za njihove pravice v bodoči politični ureditvi. Britanska Indija je sodelovala s svojimi vojaki v 1. in 2. svetovni vojni. Po vojnah se je Nehru zavzemal za širšo Indijo, Jinnah pa za ločeno muslimansko državo, Gandijev glas po sporazumu je bil preglašen. Neodvisnost je bila skelnjena v obliki dveh ločenih državah. 15. avgust 1947 INDIJA DOBI NEODVISNOST (Pakistan 14. avgusta 1947). Meje so potegnili v VB in razmejitev je bila problematična: Pakistan je bil razdeljen na Zahodni in Vzhodni Pakistan, vmes je ležala Indija; Kašmir so zajele indijsko-pakistanske vojne in nemiri; v Pandžabu so množične selitve muslimanov in hindujcev ter Sikhov med Indijo in Pakistanom terjale vsaj milijon smrtnih žrtev ...

12

KAŠMIR: Ob nastanku Indije in Pakistana so se nekatere neodvisne kraljevine imele pravico odločiti, h kateri državi se hočejo priključiti. V Kašmirju je bilo večinsko muslimansko prebivalstvo in hindujski maharadža, ki se ni mogel odločiti. Oktobra 1948 je pakistanska vojska prečkalamejo, da bi priključila Kašmir Pakistanu. Kašmirski maharadža je prosil Indijo za pomočpriobrambi.Indijapajezahtevalavzameno,daseKašmirpriključi njej. Tako jeprišlodoprve indijsko-pakistanske vojne. Posredovali soZN. 1965 je na volitvah v Pakistanu tesno zmagal AyubKhan. Indija je imela to za znamenje njegove šibkosti in se je odločila priključiti si Kašmir. To je sprožilo drugo indijsko-pakistansko vojno, ki je potekala ob vsej meji in trajala 17 dni. Končala se je s pat pozicijo inmirovno pogodbo. 1999 je pakistanski general Musharraf s svojo vojsko zavzel veliko območje indijskega Kašmirja. Mednarodna skupnost se je ustrašila nuklearne vojne in ukazala Pakistanu umik. Indija in Pakistan sta ločena z demarkacijsko črto, a nobena stran se ne strinja, da je to državna meja. Ena tretjina Kašmirja pripada Pakistanu, dve tretjini Kašmirja pripadata Indiji. Kašmir je ostal konfliktno območje vse do danes. Nemiri v Kašmirju so terjali na desettisoče življenj. Kašmir je zelo čustvena tema in državi vodita vsakodnevno propagando v medijih. 1966 INDIRA GANDI: Nehrujeva hči (ni v sorodu z Gandijem), druga ministrska predsednica. 1975 se je soočila z resno opozicijo in nemiri, zato je razglasila izredno stanje, razpustila parlament ter uvedla vrsto političnih in gospodarskih ukrepov. Toda na naslednjih volitvah 1977 je bila poražena. Ker je bila nova koalicija nesposobna, se je Indira 1980 vrnila. 1984 so Sikhi zahtevali svojo državo Khalistan in oboroženi separisti so se zbrali v Zlatem templju v Amritsarju. Indira je poslala vojsko, da jih zaduši. Po tem dogodku je postala žrtev atentata svojih lastnih sikhovskih telesnih stražarjev. 1971 BANGLADEŠ: Po krvavi pakistanski državljanski vojni je Vzhodni Pakistan dosegel neodvisnost kot država Bangladeš. V vojni mu je priskočila na pomoč tudi Indija. 1947 DŽAWAHARLAL NEHRU: prvi ministrski predsednik. Sledil je politiki neuvrščenih.

13

1984 RADŽIV GANDI: Indirin sin, tretji ministrski predsednik. Sprva je dobro vladal, potem pa so se začeli škandali o korupciji in družbeni nemiri. 1991 je postal žrtev atentata (Tamilski tigri). 1991 NARASIMHA RAO: četrti ministrski predsednik. Na eni strani izjemen dvig gospodarstva, na drugi številni problemi: spori med hindujci in muslimani, spori med Indijo in Pakistanom, dvig hindujskega nacionalizma, škandali o korupciji. 1998 SONIA GANDI: Radživova vdova italijanskega rodu, predsednica Kongresne stranke. 2001 Indija doseže 1milijardo prebivalcev . MAHATMA GANDI (1869-1948): Rodil se je v Pordbandarju v Gudžaratu, pri 13 letih se je poročil, pri 18 letih je odšel v London, kjer je doštudiral pravo. Potem je 20 let delal kot odvetnik v JAR. Tam je naletel na hudo diskriminacijo do indijske skupnosti. To ga je tako prizadelo, da je postal njihov zastopnik in javni zagovornik enakih pravic za vse. Pri 45 letih se je vrnil v Indijo. Vrnil se je k starim indijskim doktrinam, osrednja je bila doktrina ahimse. Posvetil se je preprostemu indiscipliniranemu življenju, odvrgel je zahodnjaškoobleko innosil bel doti , preprosto indijsko moško oblačilo. V Ahmedabadu je ustanovil ašram, v njem je organiziral duhovne, gospodarske in socialne dejavnosti. Posvetil se je izobraževanju indijskega podeželja. Indijski pesnik Tagore ga je poimenoval Mahatma (Velika duša) in ime je postalo njegovo. Gandi je postal pomembna figura tudi na političnem prizorišču. Organiziral je več protestov in stavk proti nepravični britanski nadoblasti. 1920 je postal ključna figura v Narodnem kongresu. Zavzemal se je za satjagraha (sila resnice), pasivni odpor proti britanski vladi. Zagovarjal je nesodelovanje kot ključno politično orožje. V svojem političnem programu za popolno neodvisnost je združil politične cilje in moralna sredstva. Boril se je za pravice izvenkaste nedotakljivih, poimenoval jih je haridžani (božji otroci). Gandi torej ni bil trn le v peti Britancev, pač pa tudi hindujski družbeni ureditvi. Gandi je bil kar 8-krat v zaporu, velikokrat je izsilil prostost z gladovno stavko. 30. januarja 1948 je hindujski fanatik v Delhiju ubil Gandija, starega 78 let. Gandi je bil edini, ki je bil za eno zedinjeno in pomirjeno Indijo. Vseskozi je deloval za pomiritev in sožitje hindujcev inmuslimanov. Preživel je njegov rek: »My life is mymassage.«

14

HINDUIZEM Hinduizem je najstarejša živa religija. Šteje skoraj milijardo pripadnikov, večino predstavljajo Indijci (90 %). Začetki segajo v indsko civilizacijo vsaj 4500 let nazaj. Največji razvoj je religija doživela med leti 1500 in 500 pr. n. š., ko so v Indijo vdrli Arijci in je prišlo do zlitja indskih in arijskeh verovanj. Arijci so prinesli bogove narave (bog ognja Agni, bog viharja Indra ...), jezik sanskrt, nastale so Vede, Ramajana in Mahabharata, razvili so kastni sistem. V naslednjih stoletjih se je razvila še množica bogov, sekt in oblik čaščenja. Hinduizem namreč nima ustanovitelja, nima ene središčne knjige in nima ene vsepovezujoče verske organizacije. Zato je hinduizem izjemno raznolika religija, lahko bi govorili o hinduizmih, ki pa imajo neke skupne značilnosti, kot so reinkarnacija, karma, samsara, kastni sistem, atman in brahman. Brahman je vesoljni vseprežemajoči duh, je popolna, nespremenljiva, absolutna resničnost. Je čisto bistvo, iz njega je vse nastalo in vanj se vse vrne. Ne da se ga opisati, je niti-niti, niti to niti ono. Časti se ga preko njegovih vidikov, milijonov bogov. Atman je resnični jaz, notranje bistvo, večna duša, ki prebiva v človeku in v vsem živem. Atman je iste narave kot Brahman, zato se skuša osvoboditi utelesitev in se ponovno združiti z Brahmanom. Samsara je ciklus reinkarnacij, rojstvo – smrt – ponovno rojstvo. Živa bitja nimajo le enega življenja, ampak so vpeta v večni krog življenja, smrti in ponovnega rojstva. Reinkarnacija je preselitev atmana po smrti v drugo telo. Smer reinkarnacije je odvisna od karme. Karma je naravni zakon vzroka in posledice. Slabe misli, besede in dejanja botrujejo slabi prihodnji reinkarnaciji; dobre misli, besede in dejanja omogočajo dobro naslednjo reinkarnacijo. ‘Kar seješ, to žanješ.’ Mokša je osvoboditev iz samsare, iz kroga reinkarnacije in trpljenja. To je cilj vsakega hindujca. Poznajo štiri joge ali poti, kako doseči mokšo: džanjana joga ali pot znanja (študiranje verskih tekstov), radža joga ali kraljevska pot (telesne vaje in meditacija), karma joga ali pot dejanj (izpolnjevanje kastnih dolžnosti) in bhakti joga ali pot predanosti (čaščenje ene izmed podob Brahmana). Ašrame so štiri življenjska obdobja hindujca: učenje, gospodarjenje, pokoj in umik. Če se posameznik odloči za umik, postane sadhu.

15

Sadhu je hindujski asket, ki se je odrekel kasti, družbenemu položaju, družini in lastnini, vse je opustil, da bi svoj atman združil z Brahmanom. Kot berač potuje iz kraja v kraj in se posveča duhovnemu iskanju. Sadhuji imajo pogosto skuštrane lase in so posuti s pepelom, saj je njihov vzornik bog Šiva. Kastni sistem je nastal ob podreditvi staroselcev s strani Arijcev, ki so bili svetlejše polti in so hoteli ohraniti svojo čistost ter preprečiti mešanje ras. V sanskrtu je beseda za kasto varna , kar pomeni barva. Kaste so versko utemeljene ločene družbene skupine s predpisanimi poklici in kompleksnimi pravili vedenja. Vsaka kasta je razdeljena na številne podkaste, ki jim pravijo džati .

Bela varna: brahmini : svečeniki in učenjaki. Rdeča varna: kšatrije : vladarji, vojaki, uradniki. Rjava varna: vajšije : trgovci, kmetje. Črna varna: šudre : delavci.

Izven kasta: pančame ali parije : nedotakljivi, za najbolj umazana dela. TEMPLJI : Hindujski tempelj je hkrati simboličen prikaz kozmosa. Oblika templja spominja na sveto goroMeru in vsak del templja ima svoj pomen. Vsi hindujski templji sledijo istemu načrtu: ardhamandapa - veranda pred vhodom; mandapa - prvadvorana za vhodom; mahamandapa - stebriščna dvorana; antarala - veža; garbhagria - notranje svetišče, kjer je razstavljena podoba boga, kateremu je tempelj posvečen; pradakšina - hodnik, ki teče okoli notranjega svetišča. Na strehi se od vhoda proti notranjemu svetišču dvigujejo vedno višji stolpi, najvišji je nad notranjim svetiščem. Hindujci obiskujejo templje ob praznikih, sicer se obredov udeležujejo le po lastni želji. Molitev poteka v glavnem doma, ob hišnem oltarju v kuhinji. Na oltarju so predmeti, ki ustrezajo petim čutom: vidu, sluhu, vonju, okusu in tipu. Z njihovo pomočjo naj bi se vernik popolnoma predal molitvi. Vsak posameznik se samodloča, katerega boga ali bogove bo častil. VEDE: Ime pomeni znanje. To so najstarejša sveta besedila hinduizma, segajo v 1300 pr. n. š. Veljajo za razodete večne resnice. Rišiji – sveti možje so s poglabljanjem vase prejeli od bogov sveto znanje in ga slavili v himnah. Vede sestavljajo tri zbirke: Rigveda – Znanje v verzih (1028 himen), Samaveda – Znanje v spevih (liturgični spevi) in Jadžurveda – Znanje o urokih (uroki in magijski obrazci). MAHABHARATA – Pesnitev o Veliki Indiji je najdaljši ep svetovne književnosti, obsega 106.000 verzov. Napisal naj bi jo mitološki pisec

16

Vjasa v 5. st. pr. n. š., dejansko jo je pisalo več avtorjev vse do 4.st. Pripoveduje o boju za oblast med potomci Bharate (Indije), med sorodnima družinama Kurujev (zli) in Pandujev (dobri). Najpomembnejši del je Bhagavadgita ali Gospodova pesem, v kateri nastopa Krišna kot voznik bojnega voza, ki daje nasvete junaku Ardžuni pred bojem. RAMAJANA – Pesnitev o Ramovih delih je najstarejši ep sanskrtske književnosti in najbolj popularen hindujski ep. Napisal naj bi ga pesnik Valmiki v 3. ali 2. st. pr. n. š. Princ Rama je žrtev spletke. Kralj demonov Ravana ugrabi Ramino zvesto ženo Sito in jo odpelje v svojo trdnjavo na Šri Lanki. Rama jo reši s pomočjo opičjega boga Hanumana, ki postavi opičji most med celino in otokom. Sito rešita, otok pa zažgeta. Rami vrnejo prestol, a čast kraljice Site je omadeževana, kar je nedopustno. Kljub temu da prestane preizkušnjo z ognjem, mora v skladu z verskimi zakoni zapustiti Ramo in oditi v gozd. SVETA KRAVA: Po mitologiji je krava darilo bogov človeštvu, simbol božjematere, ki preživlja vse ljudi in jih vzgaja kot svoje lastne otroke. Skrbeti za to nedolžno in samopožrtvovalno bitje je krepost. Krava je hrbtenica indijske kmetijske družbe in veliko bogastvo za kmeta: skoti bika, močno vprežno žival, daje mleko, iz mleka pridobimo številne mlečne izdelke. Kravji urin ima posebno mesto v ajurvedski medicini. Kravje blato ima antiseptične lastnosti, zato ga mešajo z blatom in premažejo stene svojih hiš, da odženejo insekte in plazilce. Posušene kravjeke uporabljajo za kurjavo in kuhanje. Kravje blato in urin sta tudi odlično gnojilo in naravna pesticida. Celo Lakšmi, boginja sreče in izobilja, domuje v kravjem blatu. Krave so koristne tudi potem, ko umrejo, iz kravje kože se pridobi mehko usnje, uporabijo tudi njene roge. Nič čudnega, da kravo častijo. Čaščenje krave prepoveduje uživanje njenega mesa. Nasilno vedenje in uboj krave sta v Indiji kazenski dejanji. Po vsej Indiji je mnogo festivalov, posvečenih tej sveti živali. Veliko je tudi kravjih sejmov. Krava nastopa v vseh pomembnih obredih prehoda, od rojstva do smrti. Kot dobro dejanje čaščenja krave je tudi hranjenje. Revni ljudje, ki si ne morejo privoščiti dragih obredov, radi hranijo mimoidoče krave na ulici. Zaradi industrializacije in urbanizacije se po indijskih ulicah potepa ogromno krav brezdomk. Za mestne ljudi je postala krava le še ena izmed živali. Tako je danes v Indiji 3000 dobrodelnih ustanov, ki skrbijo za brezdomne, stare, bolne, pohabljene krave.

17

HINDUJSKI BOGOVI Obstaja dilema, ali je hinduizem monoteistična ali politeistična religija. Hindujci namreč od preko 330milijonov bogov dejansko častijo le enega, Brahmana. Vsi bogovi so le različni vidiki Brahmana, ene brezoblične, večne in absolutne resničnosti. Hindujski bogovi so genealoško povezani in hierarhično urejeni. Na vrhu je Brahman, sledi trimurti , potem ostali bogovi. Trimurti je trojica treh glavnih božanstev: Brahma je stvarnik, Višnu je ohranjevalec, Šiva je uničevalec in obnavljalec. Ta krog spremeb naj bi se ponavljal v neskončnost. Bogovi so lahko zelo različno upodobljeni, kot abstraktni simboli, v človeški podobi, v živalski podobi, pol človek pol žival ... Vsak bog ima več lastnosti, zato je upodobljen z več rokami, v vsaki drži simbol ene svoje lastnosti.

Brahma: Bog stvarjenja. Ustvaril je univerzum. Sedaj počiva v meditaciji. Upodobljen je s štirimi obrazi. Njegovo prevozno sredstvo je labod, simbol znanja.

Šiva: Uničevalec in obnavljalec. Šiva uničuje, da bi ustvaril na novo. Je bog življenjske sile in bog asketizma hkrati. Upodobljen je kot asket s tretjim očesom in skuštranimi lasmi, okrog vratu ima kobro, v eni roki drži trizob. Njegovo prevozno sredstvo je bik Nandi. Ganeša: Odstranjevalec ovir. Odstrani vse prepreke na poti do odrešenja. K njemu molijo na začetku kakšnega velikega dejanja, npr. potovanja. Je tudi bog učenosti in sreče. Upodobljen je kot človek s slonjo glavo in obilnim trebuhom. Njegovo prevozno sredstvo je podgana.

18

Višnu: Ohranjevalec univerzuma in nadziratelj človeških usod. Ščiti in ohranja vse, kar je dobro na svetu. Višnu ima deset utelešenj ali avatarjev. Kadar je Zemlji grozila nesreča, se je Višnu utelesil, da bi ohranil človeštvo. Najpomembnejša avatarja sta Rama in Krišna. Deveti avatar je bil Buda. Deseti avatar Kalki se še ni pojavil, prišel bo ob koncu naše dobe, da bo uničil zlo in obnovil red. Višnu je upodobljen kot mladenič, ki leži na večglavi kobri. Njegovo prevozno sredstvo je Garuda, pol človek pol orel. Savitri: Brahmina žena. Boginja učenja in znanja. Zaščitnica umetnosti in izumiteljica pisave. Upodobljena je kot lepa ženska s svetlo poltjo in belimi oblačili.

Lakšmi: Višnujeva žena. Boginja bogastva in sreče. Upodobljena je v zlati barvi, iz ene roke stresa zlatnike, sedi na lotusovem cvetu.

Parvati: Šivina žena. Manjša boginja. Več veljave ima v svojih metamorfozah kot Durga in Kali. Upodobljena kot lepa in skromna ženska.

Durga: Šivina žena. K njej molijo za materialne ugodnosti na tem svetu in duhovno napredovanje na v onostranstvu. Upodobljena je kot mladenka z desetimi rokami, ki jaha leva ali tigra.

19

Kali: Šivina žena. Črna boginja, polna jeze in nasilja. Premaguje demone, zato ji je potrebno žrvovati. Upodobljena je z ogrlico človeških lobanj in krilom iz odrezanih rok, v roki drži odsekano glavo.

Ganga: Dobrohotna boginja življenja. Upodobljena je kot svetlopolta ženska z belo krono, ki sedi na krokodilu.

HINDUJSKI SIMBOLI

Om: Večen in absoluten zlog. V sebi nosi ves univerzum. Izgovarja se ga aum – tri črke simbolizirajo trimurti. Nad tridelno obliko je lunca – simbol razuma, znotraj nje pika – simbol Brahmana. Svastika: Beseda svasti pomeni srečen, dobrohoten. Starodaven simbol izvira iz indske civilizacije. Predstavlja soncebogaVišnuja, njeni kraki so kot sončni žarki. Če se svastika vrti v desno smer, jedobornamerna; če se vrti v levo, je zla. Hindujci radi dajejo svastikona vrata hiše, da z njoodganjajo zle sile.

20

Lotos: Lotos raste iz blata skozi vodo navzgor, list plava na vodi, cvet pa je nad vodo. Zato je lotosov cvet simbol lepote, čistosti, svetosti. Lotos je simbol osvobojenosti od vsega materialnega na svetu, kdor se ukvarja z duhovnim iskanjem sicer živi v svetu, a svet se ga ne dotakne. Pravo človekovo bistvo ostane v blatu svetnega bivanja neomadeževano. Čakra: Beseda čakra pomeni kolo. Simbolizira krožno središče vrteče se energije v telesu. To so središča duhovne moči v človeku. Šest čaker leži v telesu, sedma je izven telesa nad temenom. Tilak: Znamenje na mestu tretjega očesa (adžna čakra). Vsak hindujec si želi odpreti tretje oko, oko modrosti, kajti potem se združita zavestno in podzavestno mišljenje, pride do združenja vseh dualnosti v enost. Zato si nadanejo tilak. Lingam: Moški spolni ud, ki simbolizira ustvarjalnomoč boga Šive, božji akt stvarjenja življenja. Kamnite kipce lingama častijo v templjih tako, da nanje stalno kaplja voda, polivajo jih z oljem inmlekom, okrasijo jih z rožami in ponujajo daritve v obliki hrane. Joni: Ženski spolni organ, ki simbolizira univerzalno energijo narave. Običajno prikazan združen z lingamom.

21

BUDIZEM Budizem se je razvil kot reformacija hinduizma v 6. st. pr. n. š. Njegov ustanovitelj je Siddharta Gautama. Potem ko je zavrnil tako razkošno prinčevsko življenje kot strogi asketizem, je dosegel razsvetljenje in postal Buda, prebujeni. Budizem ima danes okoli 300 milijonov pripadnikov, če prištejemo še vse kitajske budiste pa celo 600 milijonov. Čeprav se je razvil v Indiji, je v Indiji kmalu zamrl. Razširil pa se je po vsej južni in vzhodni Aziji, kjer je prisoten v več različicah. Jedro budizma je nauk o štirih plemenitih resnicah, ki jih je spoznal Siddharta ob svojem razsvetljenju: 1. Vse je trpljenje. 2. Vzrok trpljenja je želja, hrepenenje, navezanost. 3. Trpljenje lahko premagamo, če se odpovemo želji, hrepenenju, navezanosti. 4. Trpljenje premagamo tako, da hodimo po osmeročleni poti – srednji poti : pravo spoznanje in razumevanje, pravo mišljenje, pravo govorjenje, pravo obnašanje, prava zaposlitev, pravo prizadevanje, prava razsodnost, prava zbranost. Budizem je religija brez boga, zavrnila je tudi hindujske kaste, svečenike, obrede, dogmo, čudeže in askezo. Budist teži k nirvani , to je k osvoboditvi iz kroga reinkarancij ( samsara ), tako da hodi po osmeročleni poti proti razsvetljenju. Pri tem najde oporo in zatočišče v treh draguljih: Buda, njegov nauk ( dharma ) in budistična skupnost ( sangha ). Za budiste je pomembna tudi meditacija, med katero se z raziskovanjem svojega bistva doseže razumevanje Budinega nauka. Budini nauki so se sprva širili z ustnim izročilom, šele v 1. st. pr. n. š. so jih zapisali. Ena prvih zbirk se imenuje Tripitaka (Tri košare), vsebuje Budine izreke, njihove razlage in pravila za menihe. S širjenjem budizma je prihajalo do različnih razumevanj Budinega nauka in skozi stoletja se je budizem razvejal. Glavni veji budizma sta teravada in mahajana, potem pa še vadžrajana, tibetanski budizem, zen budizem ... V vseh budističnih deželah imajo templje, vendar za bogoslužje niso nujno potrebni. Budistične svete stavbe se imenujejo pagode. Najbolj svete zgradbe so stupe, kupolasti spomeniki, ki naj bi vsebovali Budine relikvije. Obiskovalci se poklonijo Budi s hojo okrog stavbe ( pradaksina ).

22

Glavni romarski kraji so povezani s pomembnimi dogodki iz Budinega življenja: rojstni kraj (Lumbini), kraj razsvetljenja (Bodh Gaja), kraj prve pridige (Sarnath) in kraj smrti (Kušinara). Siddharta Gautama – BUDA (Prebujeni, Razsvetljeni) : Rodil se je v današnjem Nepalu okoli leta 560 pr. n. š. v hindujski kšatrijski družini. Oče je bil vladar plemena Šakja. Po legendi naj bi ga mati Maja rodila iz desnega boka, po rojstvu pa je umrla. Dečku je bilo prerokovano, da bo postal velik duhovni vodja ali pa velik vladar. Oče je bil odločen izpolniti usodo vladarja, zato je sina obvaroval pred bolečimi resnicami življenja. Siddharta je odraščal v varnem zavetju palače, se poročil in dobil sina. Pri 29 letih naj bi nekega dne srečal starca, bolnika, pogrebni sprevod inmeniha. Po teh 'štirih znamenjih' se je odločil, da zapusti življenje dvorskega razkošja. Po šestih letih stroge askeze in meditacije je odkril srednjo pot, pot zmernosti, in v meditaciji pod drevesom bodhi dosegel razsvetljenje ter postal Buda, prebujeni. Prvo pridigo o štirih plemenitih resnicah je podal v Sarnathu pri Varanasiju. Poslej je do konca življenja podajal svoj nauk in postavil temelje doktrini budizma. Umrl je pri 80-ih letih.

23

DŽAINIZEM Džainizem se je razvil kot reformacija hinduizma v 6. st. pr. n. š. Njegov ustanovitelj je Mahavira. S prakticiranjem stroge askeze je dosegel razsvetljenje in postal džina (zmagovalec). Džainisti so privrženci džina , vsakogar, ki je z odrekanjem dosegel osvoboditev iz samsare (kroga reinkarnacij). Sveta književnost se je prenašala ustno vse do 3. st. pr. n. š., ko so zapisali kanon v 12 poglavjih z imenom Anga. V 1. st. je prišlo zaradi različnih razumevanj nauka do končnega razkola v džainistični skupnosti: digambari – oblečeni v zrak in svetambari – oblečeni v bela oblačila. Džainizem se je razširil po vsej Indiji, a meja ni presegel. Danes je v Indiji okoli 5 milijonov džainistov. Džainizem je religija brez boga, zavrnila je tudi hindujske kaste, svečenike, obrede, dogmo, čudeže. Džainist teži k nirvani , to je k osvoboditvi iz kroga reinkarnacij, tako da prakticira strogo askezo , katere vrhunec je izstradanje do smrti. Džainizem je stroga vera, ki zahteva disciplinirano življenje. Džainizem je poudaril hindujsko načelo ahimse – nenasilje do vseh živih bitij. Zato so pravoverni džainisti strogi vegetarijanci, niso kmetje in ne obrtniki (da ne bi ranili rastlin, zemlje, lesa, kovin ...). Mnogi nosijo gazo čez usta in pri pitju, da ne bi po nesreči pojedli kakšnega mrčesa, ter pometajo pred seboj, da ne bi po nesreči pohodili kakšne žuželke. Džainizem je razčlenil hindujsko načelo karme, saj govori o 4 izvorih karme, 8 vrstah karme, 3 časih karme in 14 stopnjah osvoboditve od karme. Popolno osvoboditev iz samsare lahko doseže le asket moškega spola, ne pa laik in nikakor ne ženska. Džainisti častijo tirtankare - osvobojene duše. V templjih molijo k njim, pojejo mantre – svete obrazce in meditirajo. Džainistični tempelj ima glavna vrata in stebrišče, zaprto dvorano ali odprto dvorišče in notranje svetišče za podobe tirtankar , v vsakem templju je tudi sidha čakra – sveto kolo v obliki lotusovega cveta. Nigantha Nataputa - MAHAVIRA (Veliki junak): Rodil se je okoli leta 540 pr. n. š. v kšatrijski kasti v Kundagrami v današnji indijski državi Bihar. Vzgajali so ga kot princa. Pri 28 letih, ob smrti svojih staršev, je postal asket in iskal pot do osvoboditve iz samsare . Odvrgel je oblačila, potoval iz kraja v kraj in prakticiral strogo askezo. Pri 40 letih je po dolgempostu dosegel popolno razsvetljenje in osvoboditev iz samsare , postal je džina (zmagovalec). Razglasil se je za 24. tirtankaro indokonca življenjapridigal svoj nauk. Umrl je zaradi prostovoljnega stradanja v Pavi, star 70 let.

24

Made with FlippingBook Learn more on our blog