Oskarjeva Šrilanka

jamemo v življenje po smrti, bodisi živimo v neprestanem strahu, da ne bomo nikoli dosegli večnega pokoja. Potrebno je odstraniti to voljo, ki je vzrok bi vanja, in takrat bo prenehal učinek, ki povzroča to bivanje. To je smisel tretje resnice. Vsa človekova usoda je v dveh stavkih. Četrta resnica našteva različne stopnje plemenite poti osmerih kreposti in čistega premišljevanja. Budizem zahteva od človeka dolge in težke napore za notranje izpovedovanje. Človek doseže zadnjo in najvišjo stopnjo z dobroto, z dobrohotnostjo do vseh živih bitij. ŠTIRI PLEMENITE RESNICE Ko se je Buda odločil, da prelomi čar zamaknjenosti, ki ga je za 49 dni prikoval na Negibni kraj, je vstal in prehodil skoraj 200 km do Varanasija. 10km pred mestom se je ustavil v kraju Sarnath, kjer je imel svojo prvo pridigo. Pridigal je petim asketom, s katerimi se je preživel svojih 5 asketskih let in so ga jezni zapustili, ko se je Buda askezi odpovedal. Zdaj so postali njegovi prvi učenci. Štiri plemenite resnice so bile naznanilo odkritij kot vrhunca njegovih 6-letnih prizadevanj. To so štiri temeljni kamni, na katerih počiva njegov nauk. • Dukha. Življenje je dukha (trpljenje). • Tanha. Obstaja Vzrok trpljenja (želja-hrepenenje, navezanost ali po želenje) in nevednost. • Vzrok trpljenja lahko premagamo (odpravimo). • Premagamo ju z izpolnjevanjem naukov osmere poti. Buda nam torej sporoča: življenje samo po sebi je trpljenje . To je gotovo slaba novica. Toda okrogloglavi prijatelj z uhanom v ušesu nam govori dalje: spoznal sem, da ima trpljenje svoje vzroke! To pa je dobra novica! Če ima namreč svoje vzroke, lahko le-te odpravimo in življenje potem ne bo več tr pljenje. Na koncu nam zaupa osmero pot, po kateri pridemo v nirvano. Potem nam pove še eno vzpodbudno – človek ima vse, kar rabi na poti – zavest, moč volje in sposobnost razumevanja. MODROST »Ne zanašaj se na tisto, kar si oznanjenega slišal, ali na običaj, ali na govorice, ali na napisano, ali sklep, ali ustaljena načela, ali domiselno umovanje, ali na dajanje prednosti priljubljeni teoriji. Naj te ne prepriča navidezna inteligenca nekoga, niti spoštovanje do učitelja ... Ko sam pri sebi veš, kaj je napačno, ne umno, nevredno ter pelje v škodo in nezadovoljstvo, to opusti ... In ko sam pri sebi veš, kaj je prav, to neguj.«

16

Made with FlippingBook - Online Brochure Maker